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在家得度について(説明編)

このサイトの検索アナリティクス、アクセス解析結果のぶっちぎりトップキーワードが「在家得度」だったということを、以前、ここに書きました。
http://chamahime.blog66.fc2.com/blog-entry-587.html(参照ブログ)
その後調べてみたとこ、現在「在家得度」のアクセス数はその時の倍に

私のブログなんかが「在家得度」キーワード検索上位になるというのは、なんか問題あるなぁ。と思うのですけど。
こうなったら、とりあえず「在家得度」について知っているだけ書いていくのが、私のお役目?なのかもしれませんね。。。。
(コメントで質問とかも頂きますし。)

ということで、今回は「在家得度」について説明編です。

まず「得度」とか「出家」とか「受戒」とかは、それぞれの宗派によって、意味や、それを得るプロセスが微妙に違います。ここに私が書くことは「曹洞宗」の場合ということを了解してください。
そして「在家得度」ですが、簡単に言うと、在家(今までの生活形態)のまま、師僧に戒を頂き仏弟子になることを言います。
ですから、基本的に「在家得度」したからといって、世間的な体裁は全く変わりません。

★お寺などの僧侶となるには、「出家得度」をしなければなりません、これには宗派で定められた修行が必要です。

★得度を悪用し、戒名があれば戸籍の改名ができるという「出家詐欺」というものがあるようですので、どうぞお気をつけください。
参照サイト→https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E5%AE%B6%E8%A9%90%E6%AC%BA

この「在家得度」「出家得度」「受戒」についてのわかりやすい説明が、中野東禅師が書かれた「プチ出家入門」にありました。以下に引用させていただきますので、ご参考にしてください。

中野東禅著「プチ出家入門」より。
■プチ出家とは何か?
「得度」とは、迷いの世界から悟りの世界へ渡ることができた、という意味。「度」は渡る」という意味です。この世は損得、勝ち負け、愛憎、生老病死などの苦しみの世界で、煩悩を拠り所として振り回されている世界です。悟りの世界に渡るというのは、苦しみのもととなるこの世的な物差(煩悩)を捨てて、悟りの物差しを拠り所にするということ。ここで言う「悟りの物差し」とは「仏の生き方」です。師僧についてその物差しを身につけ「仏弟子」になる誓いを立てること、これを「得度」と言いますが「出家得度」「在家得度」では、その形、儀式、誓願する戒律などが少し違っています。また、宗派によっては、出家・在家の区別をしないところ(浄土真宗)もあります。
……中略……
「在家得度」とは、寺に入るわけでなく、在家のまま得度をすることを言います。ただし在家のままではあっても、出家の決意をした在家な訳で、そこが一般の信者とは異なるところです。「在家得度」には二種類あります。在家ではあるけれど、頭をまるめ、僧服を着るなどして僧形になる、あるい在家のまま寺院に通って奉仕する……などの形を「入道」といいます。平清盛も、武将としての生活さのままに僧形となったので「清盛入道」と呼ばれましたが、武将が入道となったのは、主に戦場で死なないようにとの願いからだろうと思われます。通常の在家得度だと、剃髪も形式だけで衣服も僧服に改めるわけではありません。
「出家得度」にしても「在家得度」にしても、仏弟子となる誓いをたてることは共通です。
……中略……
戒律のある宗派では、師についてこの「戒」を受け、それを守る誓いを立てた者に「戒名」を授けます。この「戒名」は仏弟子であることの証明のようなものです。出家の決意まではできないが、生きているうちに仏弟子になろうという人は、「戒」を受けて、戒名をいただきます。これを「在家受戒」と言います。生きているうちにそれができなかった人は、死んでから「授戒」を受け、戒名を授かって、仏弟子としてあの世に旅立っていくわけです。ただし、浄土真宗と日蓮宗には戒がありませんから、「戒名」とは言わず、「法名」と言います。
 さて本書のテーマでもある「プチ出家」ですが、最初の「出家得度」は本格的に出家するわけですから、「プチ」ではなく「出家」。それよりもやや軽い「在家得度」もう少し軽い「在家受戒」が本来の意味でのプチ出家なのだと思います。

引用終わり。

この引用をさせていただいた本「プチ出家入門」中野東禅著は、仏教に心を惹かれる方、ちょっと仏教を体験してみたい方にお勧めの本です。

ここにアクセスをしてくださった皆様が、どうぞ良い仏縁に恵まれますように

IMG_9174.jpg
私が得度をした際、掛けられていた円覚慈雲老師の書。

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